《正法念处经》
心是第一怨，此怨最为恶，此怨能缚人，送到阎罗处。
壹｜善巧的修持法门
疾病的主因源于心识，
因此，
消除邪见是疾病的主治，
健康的主因，
这是最善巧的修持法门，
最有益于健康、长寿、幸福、安宁，
以及如意的实现你所有的心愿。
要得到这一类的效果，
就得看你下多少功夫
去破除顽固的邪见，
自我珍惜造成所有
四百二十四种疾病。
一旦我执的心态消失了，
那些造成疾病、
人生旅途上的荆棘、
人际关系上的问题、
情绪也不再生起。
贰｜摧毁最坏的敌人“自我”
即使我死于艾滋病，
没有自我，没有恶业，
也不会堕到地狱、
饿鬼或畜生道、
也不会在人道经历很多困难。
艾滋病是微不足道的，
自我才是最可怕的，
艾滋病不会伤害无数的众生，
但自我却会。
因此，我要用这艾滋病，
来摧毁最坏的敌人：自我。
我将“自我”带给我的艾滋病
还给“自我”，
完全摧毁它，
使它完全无法再生起。
叁｜如何把病用在修行上
有个老出家众
向无着贤菩萨请益，
生病时当如何思惟，
这意思是说，
如何把病用在修行上。
于是无着贤菩萨建议说：
自己和他人的
这躯幻化身生病真好，
因为藉此，
无始以来所累积的恶业
可以净除。
怎么做呢？
用慈心、悲心、
利他的菩提心，
来经历这场病，
思惟：
“我要为了饶益
一切无数的有情
经历这场病！”
我生命中发生了什么事并不重要，
无论健康或不健康、
忧郁或不忧郁，
得了癌症或没得癌症、
富有或不富有。
我生命的真正目的，
是使我的死亡能利益他人。
即使我得了癌症，
运用它来培养慈悲心和菩提心，
获得证悟、成佛，
令我能让这种经验
对众生有利益。
这样一来，
癌症就变成安乐的因。
肆｜无需视忧郁为不好的事
为忧郁所苦，可以是件美事， 因为它让你能轻易看到其它人的苦楚。运用你自己忧郁的经验，
可以清楚地感受到其它许多、
许多人正遭受难忍的痛苦。
代表他们而经历忧郁，
或许甚至比修持密续更有力。
当你觉得沮丧时，
可以思惟：
“忧郁正消耗我如此多的恶业，
那是我数不清的过去世所积聚的。”
随喜这一点。
你应该为恶业的耗损
觉得非常欢喜，
无需视忧郁为不好的事。
当你修持佛法时，
恶业可能会成熟，
使你生病，
因为修持佛法正使你
净除如此多的恶业，
因此当你很沮丧的时候，
你应该随喜！
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