一、世间快乐的本质
世间任何人，不论生活在哪个国家，也不论是何种身份，都在孜孜不倦地追求幸福和快乐，为此而不断地奔波忙碌。不仅是人类，我们看得到的动物也一直在忙于营造自己的幸福生活。可以说，得到幸福是所有众生的共同愿望。
我本人也曾努力寻求世间的幸福。不过学习佛法后，逐渐认识到世间的幸福并不可靠，它短暂虚幻，终归破灭。
佛教中讲，人生有三大苦：苦苦、坏苦、行苦。我们感受的每一种快乐，都在不断变化，虽然当时感觉很开心，似乎幸福的生活拉开了帷幕，但很可能这份快乐正悄悄酝酿着痛苦。所以，世间快乐的本质是一种“坏苦”。
后来我逐渐发现，值得每个人追求的是出世间的快乐，它是一种真实的快乐。
出世间的快乐不依赖于外物，是从内心获取的，所以比较容易得到，因为每个人都有一颗心；相反，如果要依靠外物得到快乐，首先不容易得到，即使得到，也容易失去，即使没有失去，也会变来变去，整个过程都给人一种不安全感。不过如今的人非常关注外部世界，却很少关注内心，这一点是很可惜的。
二、思索生活的意义
大家都知道，20世纪是一个弥漫着硝烟的世纪，爆发了第一次世界大战、第二次世界大战等大大小小的战争，很多很多人生活在血腥中。21世纪算是比较和平的世纪，更重要的，它是一个信息爆炸的时代——人们早上睁开眼睛，打开电视、iPad或手机，全世界的新闻就全部呈现在面前，“哦，这个国家发生了地震，那个国家发生了水灾，那个国家的一架飞机掉到海里了，那个国家爆发了内战，多少万人无家可归……”诸如此类触目惊心的事顷刻间就全部知晓。
在这种情况下，跟自己的思想、行为相背离的信息，每天也在冲击着人们的内心。
美国有一位未来学家这样说：“人们现在得到的很多信息，不一定是资源，反而可能带来危害、成为染污，让人迷失方向、无法抉择。”确实如此，我们每天接收那么多信息，有多少对提升生命品质和生活质量有帮助？这方面值得大家认真思考。
事实上，很多人特别感兴趣的一些事物，表面上很吸引人，但却可能让人的内心越来越浮躁，越来越边缘化和低俗化。
早在8世纪，印度的寂天论师就说过：胜义谛不是凡夫的行境，凡夫能了知的只有世俗。意思是，凡夫人不具备甚深的智慧，凭感觉和喜好而追求各种事物，但并没有触及世界的真相。比如很多人看到广告中大肆宣传的产品，就立刻萌生购买的欲望，但这些事物不一定有坚实的意义。
1969年诺贝尔文学奖获得者法国作家塞缪尔贝克特，也说：“我们庸俗的感知只涉及庸俗的现象。”
我这样说，并不代表我对现代生活失去了信心，成了悲观主义者，我只是想唤起大家对生活真实意义的思索。
三、人生苦味
今天的讨论的主题是“快乐人生”，但是这个世间的人真的快乐吗？从各类媒体报道看，世界各地的人都有不少痛苦，不论孩童、年轻人还是老年人。
就孩子而言，他们中的有些人上学期间常常遭到其他同学的欺凌，身心都感受很多痛苦。这种现象在很多国家屡见不鲜。既要背负学习的重担，又要承受他人的歧视、欺负，对于这些孩子，快乐只是一个遥远的梦。
年轻人快不快乐呢？有些非常快乐，但大多数年轻人承担着工作和生活的巨大重负，需要从早到晚不停地忙碌，有甚者一天工作十几个小时，个别人承受不住压力，甚至选择了自杀。
今年7月8号英国《每日邮报》报道：如今日本男子中，约有一百万宅男。日本人口并不多，而宅男、宅女却占了很大比例，这些人不愿与人沟通，白天睡觉，晚上看漫画、上网等等。这种人在世界其他地方也有很多，据说有个年轻人三年中没有跟任何人交往，一直待在家里，除了吃饭、睡觉、上厕所之外不做其他事。他的父母只有看到房间灯亮着，才会有一点欣慰：“哦，我们的孩子还活着。”这样的年轻人快乐吗？肯定不快乐。
再说老年人，这个年龄段的人生如夕阳西下，他们不再拥有年轻时的精力、美貌和地位，不仅承受身体上的种种衰相，内心也常常陷入寂寞与失落的状态。
由此可见，世间的人难得有多少真正快乐的，每个人都有不同的痛苦。
四、苦因不在外面
对于痛苦，一般人往往将其归咎于外在原因：我的钱财不够多，我的名声不够大，我的权位不够高。其实这也不一定，如果你赚了很多钱，得了很大的名声，拥有了很高的位子，痛苦也许更严重。
纵观世间，很多坐拥万贯家财的人，真的就快乐吗？比尔盖茨是这个世界上最富有的人，但是他常常很苦恼，由于微软的运营消耗了他的大量精力，导致他经常不能陪伴家人，这让他感觉痛苦。
与之类似的人还有很多，他们拥有丰裕的财富、显赫的名声等，但是内心却常常陷入痛苦。
相反，如果一个人具有信仰、智慧和悲心，即使物质条件有些匮乏，内心却可以非常快乐。
藏地历史上有一位大修行人叫米拉日巴，可以说是一个食不果腹、衣不蔽体的流浪汉，但是他口中却唱出很多洋溢着欢乐的道歌。这些道歌表达出他内心的喜悦，同时也使得无数人对人生有了新的感悟，并最终找到快乐。其实一旦内心得到开发，每个人都可以享受这种喜悦。
五、三种人的快乐
印度的龙猛菩萨在《大智度论》中说，世间有三种人：上等者，依靠利益众生而获得快乐；中等者，希求后世的快乐；下等者，希求今生的快乐。
这其中的第一种人，心中有种信念——“我要利益全世界的人，乃至所有动物，我一定要尽力帮助他们”。在这种情况下，他们即使承受工作的压力、身体的劳累等等，内心不会有很多痛苦，因为利他心有一种自然的力量，能够带来快乐。
公元6世纪中叶，佛教由中国传入日本，之后不断传播，如今成为很多日本人心中根深蒂固的信仰。不过日本佛教徒中，有多少是这里所说的上等者？恐怕不是很多。
第二种人，对来世很关心，希求来世的快乐。在藏地，大多数人虽然也关心今生，但更重要的，他们会想“我来世乃至生生世世都不要堕入三恶趣”，所以他们会将财富、时间等资源更多地用于营办来世的安乐。这类人今生中即使工作比较忙、生活有些枯燥，但依然会活得很开心。
第三种人，追求今生的快乐。日本民众中也许这类人比较多，不仅是日本，就世界范围看，希求今生快乐的人也占大多数，他们听到“来世”“出离轮回”时没什么感觉，而对今生的相貌、身体、生活非常关心。
当然，追求今生快乐，在佛教中也是允许的，不过人生非常短暂，仅仅追求这种快乐并不值得。
我前段时间去非洲，了解到那里很多国家的人均寿命只有四五十岁。日本的医疗条件比非洲先进很多，国民寿命更长些，不过即便长命百岁，一生中事事顺利，也不过短暂的时光，很快就会过去，因此应该关注更长远的未来。
结语
日本禅师池田大作曾说：“掌握了哲学，就等于在心里燃烧起一个太阳，以后将是以哲学照亮、开拓黑暗人生的时代。”佛法可以说是最甚深的哲学，如果大家能对它进行全面、系统的学习，就会逐渐明白心的奥秘，对内心有一定的把握和感悟，由此人生会变得快乐，外在世界也会变得美好。
