育邻梦网友提问：我也当爸爸了，你们觉得打孩子对不对？我觉得有时候，实在不行的话可以打，我也小时候好多次被爸爸打了，但是，我不恨爸爸感恩爸爸，爱爸爸，你没觉得呢？回复：人类被心悦诚服的根本缘由：肌肤的疼痛感。
实实在在的例子便是，那些贪腐的各级公职人员，他们对法律十分清楚、他们学习过的“拒腐防变”警示教育比谁都多但是，在他们被捕之前没有切身感知过违法犯罪之后可能面临的肌肤之痛生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能。
的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。
”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了。
具有相对均衡稳定性的“生态食物链”植物被伤害之后会渗出防御性的枝叶、动物感知到危险之后会逃跑或者选择战斗，自然生态食物链中的所有参与者都天然具有自我保全技能同时，所有动物社群内部都会形成错综复杂的等级协同关系，比如狮群、羊群、牛群、蜂群、蚁群、鸟群等等。
那么，什么是决出动物相对社群地位的终极手段、什么是让其它成员心悦诚服的根本缘由呢？肌肤的疼痛感！狮群的首领、狼群的首领、牛群的首领、羊群的首领......诸多社群性动物的首领都属于战斗的胜利者作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类同伴之间同样必须以实力“。
论资排辈”，群体战争的胜利者为王、败者为流寇军队守护国家疆界、公安维持国内安全、法律确保人际分工协作的相对公允......相对武力强制始终都是现代人类社会和平繁荣发展的坚强柱石同理，教育工作中最行之有效的办法当属让孩子们知道“落后就要挨打”，干出接受教育应有权利之外事情的孩子就会被惩罚。
俗话说“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害”直立行走要学、讲人类社交语言要学、人际社交礼仪要学、耕种土地+饲养动物+开采自然矿物要学、使用人类加工制成的生产劳动与生活辅助用具要学...人类的孩子出生后，所有现代人类文明生存智慧都需要从零模仿学习。
因为，人类后天摸索形成的文明生存技能不具备生理遗传特性但是，饿了找东西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、闷了找同伴戏耍...无论人类文明如何进化，一切主动劳动创造行为都以满足生存需求这个根本始终不变因此，对未成年孩子进行文明生存技能引导难免与孩子自身的综合成长意愿相悖，想要孩子按照人类文明生存礼法成长难免需要让他们感知到。
肌肤的疼痛感调皮好动是所有动物幼崽的天性，其根本动机就是快速适应生存环境作为综合智商最高的社群性哺乳动物，人类的孩子探索好动的欲望比任何其它动物都强故而，人们才常用“三天不打上房揭瓦”形容孩子调皮欠打成语来源：。
鲍氏有两个十分顽皮的孩子，每天不是赶鸡就是撵狗，要不然就把地里的菜搞得一塌糊涂气得鲍氏每天都要揍他们一顿挨了打，兄弟两个才老实一点第二天，又照样胡闹麦收之时，鲍氏的丈夫在外面做生意时摔断了腿，不能回家地里的活计便都落到了鲍氏一人上。
她白天割麦，晚上打场，忙得昏天黑地，也没有功夫管她的两个淘气儿子好不容易收完了麦子，鲍氏累得都直不起腰来了，躺到床上便呼呼地睡着了半夜下起了大雨，鲍氏被从房顶上漏下的雨水弄醒了她很奇怪哪来的水，点上灯一看，才发现房顶上的瓦被揭走了好几块，难怪雨水漏下来了。
鲍氏知道是她那两个淘气儿子干的，气得冲他们大叫：“好，你们两个小嵬子，三天不打你们，你们就上房揭瓦了”两个淘气鬼自然免不了被狠揍了一顿 人为财死，鸟为食亡，本义是“人为了追求金钱，连生命都可以不要鸟为了争夺食物，宁可失去生命”，引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段。
”大狱在前方等着还有执法人员知法犯法、还有官员贪腐、还有人偷税、还有人抢掠、还有人走私、还有人贩毒......相反，那些不能获得即时收益的事情，人们绝不会主动去干，比如10多年如一日地学习抽象文化知识、寒冷的冬天早起。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习将是能够载你驶向成功彼岸的航船在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”便是那“隐形的翅膀”。
但是，人类天生喜欢群体聚居、随大流，没有几个人甘愿孤帆远航古今中外，执法者想要让犯罪嫌疑人招供，最便捷的手段就是对犯罪嫌疑人身体用刑、用身体的疼痛让他们认罪同样，如果不实行强制管教，孩子会以为事情无关紧要；如果不让顽皮的孩子感知到肌肤的疼痛感，他们的内心不会产生畏惧。
因为，人类被心悦诚服的根本缘由：肌肤的疼痛感。
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